Традиционные Формы Вин Чун Куен Пай. Теория и практика


- Выполнение форм, - как один из методов развития и совершенствования личностных качеств, а также их реализация. Достижение цельности и слаженной взаимопомощи между всеми частями тела(внутри и снаружи; вверху и внизу; справа и слева), дыхания и сознания, - путем правильных целенаправленных движений. Впоследствии гармоническое и равномерное развитие всех составляющих изучающего Вин Чун Куен Пай.

- Задачи:

  1. Формирование правильного положения тела – позвоночник прямо, макушка вытянута вверх, таз подобран, плечи вниз, поясница не прогибается.
  2. Формирование правильного дыхания – вдох глубокий и наполненный, внимание внизу живота, взгляд под углом 45град., выдох максимальный.
  3. Формирование правильного движения – пальцы вместе вытянуты, амплитуда вращений максимальная, движения помогают дыханию и наоборот, отточено и не закрепощено, легко и свободно.

Это самодостаточная дисциплина, - одна из многих, которые изучаются в Школе Вин Чун Куен Пай. Изучение форм требует внимательности и сосредоточенности, что впоследствии приведет к обретению очень ценных и важных качеств.
Точность и четкость движений тела в сочетании с глубоким и полным дыханием на много улучшает слаженность всех составляющих человека.
Укрепляется цельность и взаимосвязь тела, ума и мысли.
Незыблемая позиция в отношении различных действий, как вокруг, так и внутри занимающегося. Устойчивое и четкое понимание того, что он делает и зачем.
Благодаря правильным движениям тела, улучшаются процессы дыхания, также и наоборот – правильное дыхание улучшает качество движения.
Все эти составляющие и проявляются, как во время исполнения форм, так и после,- в процессах жизнедеятельности.
Каждая форма имеет свои особенности…
Выполнение форм вырабатывает умение ставить цель и достигать ее.



Сосредоточение

        
         Сосредоточение является ключом к пониманию состояния организма, его взаимосвязи с окружающей средой, Землей и Космосом. Для развития этого качества, необходима внимательность и собранность всех систем. Выполняя формы, происходит мобилизация сил, находящихся в организме, активизируются участки, которые были в «сонном» состоянии. Поскольку, с медицинской точки зрения, контролирующим органом всех процессов, происходящих между органами, является головной мозг, то на нем отражается «положение вещей». Передача информации по нервным (в виде импульсов) и кровеносным (изменение состава крови) путям  происходит с другой, непривычной для организма, скоростью.
         До момента выполнения форм клетки органов находились в определенном состоянии, выполняли свойственную им функцию, - некоторые лучше, другие хуже. Эта информация передавалась через нервные окончания по нервным каналам в головной мозг. Он находился в соответствующем состоянии. Это отражалось на работе всего организма, - по схеме: «орган – мозг – орган».
         Таким образом, влияя на работу органа, изучающий форму изменяет привычную для организма работу, что ведет к изменениям в анатомии и физиологии органов. И эти изменения передаются к головному мозгу, то есть содержание информации имеет другой «характер». После ее оценки и анализа, к органам приходят другие «указания», это ведет к слаженности в действиях между всеми органами организма. Мобилизация частей проявляется в собранности и укреплении целостности. С помощью правильного дыхания и сердечной деятельности происходит урегулирование всех процессов внутри организма.
         Но, поскольку увеличивается степень дискомфорта, в силу неспособности справиться  с данной нагрузкой, выполняющему форму необходимо сосредоточить свое внимание в определенном месте организма, чтобы найти «центр и стержень  опоры». Для этого в процесс вовлекаются органы чувств. Необходимо «прислушиваться» и «присматриваться» внутрь себя, а не наружу. Использовать и направлять свои мысли к средоточию, чтобы понять происходящее, а также, чтобы «хоть как-то поддержать себя».
         При сосредоточенности уменьшаются дискомфортные ощущения, но с другой стороны происходит более усиленное влияние на организм, так как сами органы не могут «выдержать», из-за своего, укрепившегося состояния. Они раньше не сталкивались с таким воздействием. Воздействия были другими, которые, собственно говоря, и привели их к такому состоянию.
         По сути, сосредоточение включает в себя не только медицинские характеристики, но и духовные, которые выражаются в волевых качествах: выдержка, уверенность в себе, бесстрашие, чистота и твердость помыслов, творчество, трезвая оценка своего состояния и правильность принятых решений.


Традиционные формы Вин Чун Куен Пай.


         В большинстве направлений боевых искусств присутствуют формы (тао, ката), та же ситуация сложилась и в Вин Чун Куен Пай. Об этом написано и переписано много книг и статей. Но нигде не пишется о том, что в разных направлениях боевых искусств формы имеют разный смысл и значение. Во многих источниках, в описании форм употребляется ,например, термин «сакральный смысл», - в значении – особый, возвышенный, тайный, священный и т. д. Да, можно так сказать, но нужно учитывать, что значил этот термин (для основной массы населения) в средние века и раньше. В те времена человек, умевший умножать и делить числа, считался учёным – и для большинства  знание элементарной математики было сакральным смыслом. Были народы не знавшие езды на лошади. Когда они увидели наездника, то появился кентавр и т. д. Подобно происходило и в сфере боевых искусств.

         Раньше преобладал эмоциональный тип человека, другими словами – люди были необразованные. Потому для запоминания и передачи древних Учений, в том числе и боевых искусств, использовались неинтеллектуальные методы. Например: стихотворный, в виде песен, в виде танца и т. п. Тексты же заучивались наизусть и их постоянно декламировали, чтоб не забыть. Тут же становится необходимой догма о священности текста,- чтоб не менять ни одной буквы.

        Потому, рассматривая формы различных направлений, сохранившиеся до наших дней, мы можем увидеть определённые закономерности. Как выглядит форма внешне? – Это набор разных движений или прикладных элементов, или и того и другого, следующих друг за другом. Это своего рода текст, который нужно постоянно повторять, чтоб не забыть.

        Современное общество с того времени претерпело кардинальные изменения,- образованность, образование сейчас является обычным фактом. Потому во многих направлениях боевых искусств формы утрачивают своё значение и эффективность использования. Почему и бытует кое где мнение,- что традиционные формы не нужны. Например, ныне покойный, известный киноактёр и мастер кунг фу Брюс Ли.

         Вин Чун Куен Пай имеет специфические отличия от других стилей боевых искусств. Например – для запоминания комплекса техники 112 элементов необходимо знать элементарную математику, а для изучения Кхи Конг (Цигун) – физику и т. д. Даже забывши какой либо элемент, его можно восстановить опираючись на науку. Это говорит о том, что Вин Чун Куен Пай – это боевая наука, позволяющая жить в гармонии с миром, прошедшая через тысячелетия – предназначена для полноценно- развитого современного человека.

         Школа Вин Чун Куен Пай состоит из множества разделов и подразделов. Детальное описание требует отдельного рассмотрения. Потому, для раскрытия темы форм, будем опираться на общий, упрощённый подход. Существует технический раздел, состоящий из множества комплексов прикладных связок. Грубо говоря, этот раздел учит приёмы, их применение, а также, на более высоком уровне - их создание. Существует раздел Кхи Конг, который учит пониманию и оперированию силой (энергией), необходимой для применения тех же прикладных элементов.

         А каким же образом эту силу можно применить в технике? В Школе Вин Чун Куен Пай на этот вопрос отвечает раздел форм.

        Раздел традиционные формы Вин Чун Куен Пай содержит тактику ведения боя, если говорить более точно – тактику применения силы. Он как бы связывает, соединяет между собой технику и Кхи Конг.

        В Школе Вин Чун Куен Пай раздел форм содержит:
- шесть форм без оружия;
- две формы с оружием;
- форма на бревне;
- высшая форма.
Всего 10.

         Первая форма – Тиеу Луин Дао – распространенный перевод – очень маленькая мысль. Учитывая вышесказанное, возможно более точный перевод – зарождение концепции Дао. (Термин Дао – сложный и простой одновременно – можно как то прояснить прочитав Дао Де Цзын Лао Цзы).

        В первой форме  раскрывается в практическом виде принцип Инь – Ян. (Что и является зарождением концепции Дао.) Принцип Инь – Ян – это не что иное, как – расслабление и напряжение. Все мы каждодневно и повседневно, не осознавая того, напрягаемся и расслабляемся. Тем более при изучении боевого искусства.

         Мы различаем только две крайности – большая физическая усталость либо состояние после длительного сна. А что между ними? Например – мы привыкли что в современном радио есть плавная регулировка звука,- там же нету двух крайностей – есть звук, нет звука. Так почему подобного не может быть в отношении нашего организма? Есть, более того, – там всё намного многогранней и сложней. Ведь напряжение может быть сильным , слабым , плавным , резким , хлёстким , незаметным , импульсным и т. д. То же касается и расслабления. Эта тема, - подробно можно сказать на научной основе, изучается в первой форме, применительно к прикладному аспекту и аспекту Кхи Конг. Естественно, со временем, те же принципы применимы и в повседневной жизни.

         Вторая форма – Нгу Хин Кхи Конг – Дыхание пяти зверей. Здесь на базе содержания первой формы открывается новый уровень понимания Вин Чун Куен Пай,- вырабатывается пять способов или стилей распределения силы в работе Вин Чун Куен Пай. Работа Вин Чун Куен Пай – это состояние, когда одновременно применяется как можно больше принципов Вин Чун Куен Пай.

         Третья форма – Тиеу Май Хуа – Маленький бутон май. В данной форме рассматриваются способы включения ног в общий контекст работы Вин Чун Куен Пай.

        Четвёртая форма – Май Хуа Бо – Движения ног по цветку майхуа. В данной форме рассматриваются скоростные характеристики работы Вин Чун Куен Пай.

        Пятая форма – Хак Хын Ту Бо – Движение жизни журавля. В данной форме организм становится единым.

         Шестая форма – Тиеу Хин И – Маленькая идея. В данной форме рассматривается более продвинутая концепция взаимодействия пяти зверей.


Чувствование действий

Последовательность выполнения действий вырабатывает умение не-думать. Это умение не-думать как раз и является ключом к тактике или стратегии боя, - ведения поединка. Также как в работе «липкие руки» через контакт между руками противников вырабатывается чувствительность, которая определяет дальнейшие действия в работе, так и в выполнении форм, посредством делания последовательных движений - правильных, с определенной направленностью, вырабатывается чувство делания необходимых действий в определенной дальнейшей последовательности не думая, а чувствуя какое действие будет происходить или делаться в определенной ситуации, в определенный момент. И, делая формы, вот такое умение можно выработать. Это и будет являться тактикой ведения боя. Поэтому ключом к владению формами является последовательность выполнения движений. В каждой форме есть определенные движения и определенная последовательнось между ними. А способы исполнения форм помогают выработать и наполниться определенными качествами при выполнении своих действий. Это и приведет к появлению определенного результата.

Внутренний момент выработки тактики заключается в последовательности выполнения вдохов и выдохов, и также в определенном виде типа дыхания. Последовательность видов дыхания – фаз вдоха, выдоха, задержки, длительности, наполненности, продолжительности. Типе дыхания - резкий, медленный, короткий, длинный вдох, выдох. Синхронность движений частей тела, а также пауз, которые между дыханиями происходят. И вся эта работа такого вида последовательности дыхания тоже подкрепляет последовательность движения тела.

А осознание всех этих моментов ведет к умению не-думать, а четко делать в соответствующие моменты соответственные действия.

Делающий формы, формирует сам себя, как внутри так и снаружи…


Результат и реализация форм

Вырабатывается равномерное распределение силы и ее правильное использование.

Это проявляется в чувстве комфорта во время приложения усилий в любом направлении.

Усталость после работы приводит к появлению полезных и продуктивных качеств.

Стабилизируется «положение вещей» во всех сферах деятельности и не - деятельности.

Выстраивается четкий и понятный порядок производимых движений внутри и снаружи.

Появляется устойчивое и адекватное настроение в отношении различных проявлений.

Это все только на начальном уровне в углубленном изучении традиционных форм Вин Чун Куен Пай.


Делание форм

Глупо достигать развития различных качеств, при этом игнорировать неоспоримые факты - свои личные четкие и индивидуальные характеристики:

Потому что приложение усилий может привести к определенным последствиям, которые будут определять изменения в практикующем. В преодолении различного рода нагрузок нужно всегда помнить, что не у всех одно и тоже действие будет выполняться одинаково. Каждый человек индивидуален. И результат будет разный.

Как же определить свое умение?

И к чему стремиться в работе над собой?

Ответ на эти вопросы можно получить только путем делания. Но, что делать и как, если в жизни есть столько вещей, которые нужно делать просто из-за того, что другой альтернативы не видно, а перспектив тем более?

Кажется бессвязным построение разговора, но на самом деле все взаимосвязано. И принятие этого факта, а не игнорирование, тоже приведет к слаженному развитию всех личностных характеристик.

Знание того факта, что все взаимосвязано и учитывание своих личных характеристик (см.выше), сыграет очень важную роль в том ,что делать ,как ,зачем, почему и т.д.

Делая формы, можно найти ответы на все эти вопросы « внутри себя, а не снаружи », т.к. в процессе выполнения будут возникать определенные состояния, которые не возможно описать словами. Эти состояния и проявляют внутреннее содержание всех действий практикующего, а соответственно и последующие изменения в нем.